Luc 16. 1 à 13

Commentaire

1 ▪ Et il dit aussi à ses disciples: Il y avait un homme riche qui avait un économe¹; et celui-ci fut accusé devant lui comme dissipant ses biens.

— ¹ ou: administrateur, gérant.

2 Et l’ayant appelé, il lui dit: Qu’est-ce que ceci que j’entends dire de toi? Rends compte de ton administration; car tu ne pourras plus administrer.

3 Et l’économe dit en lui-même: Que ferai-je, car mon maître m’ôte l’administration? Je ne puis pas bêcher la terre; j’ai honte de mendier:

4 je sais ce que je ferai, afin que, quand je serai renvoyé de mon administration, je sois reçu dans leurs maisons.

5 Et ayant appelé chacun des débiteurs de son maître, il dit au premier: Combien dois-tu à mon maître?

6 Et il dit: Cent baths¹ d’huile. Et il lui dit: prends ton écrit, et assieds-toi promptement et écris cinquante.

— ¹ voir Ézéchiel 45:14.

7 Puis il dit à un autre: Et toi, combien dois-tu? Et il dit: Cent cors de froment. Et il lui dit: prends ton écrit, et écris quatre-vingts.

8 Et le maître loua l’économe injuste parce qu’il avait agi prudemment. Car les fils de ce siècle¹ sont plus prudents, par rapport à leur propre génération, que les fils de la lumière.

— ¹ les hommes du monde actuel.

9 Et moi, je vous dis: Faites-vous des amis avec les richesses injustes¹, afin que, quand vous viendrez² à manquer, vous soyez reçus dans les tabernacles éternels.

— ¹ litt.: le mammon de l’injustice. — ² selon quelques-uns: elles viendront.

10 Celui qui est fidèle dans ce qui est très petit, est fidèle aussi dans ce qui est grand; et celui qui est injuste dans ce qui est très petit, est injuste aussi dans ce qui est grand.

11 Si donc vous n’avez pas été fidèles dans les richesses injustes¹, qui vous confiera les vraies?

— ¹ ou: le mammon injuste.

12 Et si, dans ce qui est à autrui, vous n’avez pas été fidèles, qui vous donnera ce qui est vôtre?

13 Nul serviteur ne peut servir¹ deux maîtres; car ou il haïra l’un et aimera l’autre, ou il s’attachera à l’un et méprisera l’autre: vous ne pouvez servir Dieu et les richesses².

— ¹ servir, être esclave, comme Matthieu 6:24. — ² ou: mammon.

Il nous étonne, ce maître qui approuve son serviteur malhonnête, comme aussi nous étonne la conclusion du Seigneur: «Faites-vous des amis avec les richesses injustes…» (v. 9). Mais cet adjectif nous fournit la clé de la parabole. Rien ici-bas n'appartient à l'homme. Les richesses qu'il prétend posséder sont en réalité toutes à Dieu; ce sont donc des richesses injustes. Placé sur la terre en vue de l'administrer, l'homme s'est comporté comme un voleur. Il a détourné à son profit, pour satisfaire ses convoitises, ce que Dieu avait mis entre ses mains pour Son propre service. Mais il peut encore se repentir et se mettre à employer pour les autres et en vue de l'avenir les biens du divin Propriétaire tant qu'ils sont entre ses mains.

L'économe du ch. 12 v. 42 était fidèle et prudent; celui-ci est infidèle, toutefois il agit aussi prudemment, et c'est cette qualité que lui reconnaît son maître. Si les gens du monde montrent une telle prévoyance, ne devrions-nous pas, nous qui sommes «fils de la lumière», penser davantage aux vraies richesses (v. 11; ch. 12 v. 33 ).

Le v. 13 nous rappelle que nous n'avons pas deux cœurs: un pour Christ, l'autre pour Mammon et les choses de ce monde. Qui voulons-nous aimer et servir (1 Rois 18. 21 )?