16
Mieux vaut peu avec la crainte de l'Éternel, qu'un grand trésor avec du trouble.
17
Mieux vaut un repas de légumes là où il y a1 de l'amour, qu'un bœuf engraissé et de la haine avec lui.
1 littéralement : et là.
18
L'homme violent provoque la querelle, mais celui qui est lent à la colère apaise la dispute.
19
La voie du paresseux est comme une haie de plantes épineuses, mais le sentier des hommes droits est aplani.
20
Un fils sage réjouit son père, mais l'homme insensé1 méprise sa mère.
1 ailleurs : sot.
21
La folie est la joie de celui qui est dépourvu de sens, mais l'homme intelligent va droit dans sa marche.
22
Les projets échouent faute de concertation, mais ils réussissent par la multitude des conseillers.
23
Il y a de la joie pour un homme dans la réponse de sa bouche ; et une parole [dite] en son temps, combien elle est bonne !
24
Pour l'homme intelligent, le sentier de la vie mène vers le haut, afin qu'il se détourne du Shéol1 [qui est] en bas.
1 Shéol : expression très vague désignant le séjour des âmes séparées du corps.
25
L'Éternel démolit la maison des orgueilleux, mais il rend ferme la borne1 de la veuve.
1 ou : le domaine.
26
Les mauvaises intentions [de l'homme inique] sont une abomination pour l'Éternel, mais les paroles bienveillantes sont pures [à ses yeux]1.
1 ou : les paroles pures [lui] sont agréables.
27
Celui qui cherche le gain malhonnête trouble sa maison, mais celui qui déteste les pots-de-vin vivra.
28
Le cœur du juste réfléchit pour répondre, mais la bouche des méchants fait jaillir des choses mauvaises.
29
L'Éternel est loin des méchants, mais il écoute la prière des justes.
30
Ce qui éclaire les yeux réjouit le cœur ; une bonne nouvelle fait du bien au corps.
31
L'oreille qui écoute la réprimande salutaire1 logera au milieu des sages.
1 littéralement : de vie.
32
Celui qui rejette l'instruction méprise son âme ; mais celui qui écoute la réprimande acquiert du sens.
33
La crainte de l'Éternel est la discipline de la sagesse et l'humilité précède la gloire.
Les versets 16 et 17 nous enseignent quelles sont les vraies valeurs ici-bas: la crainte de Dieu avec l'amour qui vient de Lui. «La piété avec le contentement est un grand gain — atteste l'apôtre — … ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits» (1 Timothée 6:6-8 1tm 6.6-12).
Soulignons le verset 23: «Une parole dite en son temps, combien elle est bonne!». Que de fois nous gardons le silence alors qu'il y aurait une parole à dire! Et c'est en général par manque de courage ou de dépendance du Saint Esprit (Matt. 10:19, 20 mt 10.16-22). Mais quand, avec le secours du Seigneur, nous avons pu saisir l’occasion de parler de lui, nous expérimentons la première partie de ce verset: la joie vient remplir notre cœur.
Notre chapitre se termine sur ce proverbe tant de fois commenté par le Seigneur Jésus: «L'abaissement va devant la gloire» (voir Matthieu 18:4 mt 18.1-6; 19:30 mt 19.23-30; 20:27, 28 mt 20.20-28; 23:11, 12... mt 23.1-12). Mais Il ne s'est pas contenté de l'enseigner dans ses paroles. Qui jamais s'est abaissé comme Lui? Aussi nul ne sera non plus exalté davantage.
16 Mieux vaut peu avec la crainte de l'Éternel, qu'un grand trésor avec du trouble.
17 Mieux vaut un repas de légumes là où il y a1 de l'amour, qu'un bœuf engraissé et de la haine avec lui.
1 littéralement : et là.
18 L'homme violent provoque la querelle, mais celui qui est lent à la colère apaise la dispute.
19 La voie du paresseux est comme une haie de plantes épineuses, mais le sentier des hommes droits est aplani.
20 Un fils sage réjouit son père, mais l'homme insensé1 méprise sa mère.
1 ailleurs : sot.
21 La folie est la joie de celui qui est dépourvu de sens, mais l'homme intelligent va droit dans sa marche.
22 Les projets échouent faute de concertation, mais ils réussissent par la multitude des conseillers.
23 Il y a de la joie pour un homme dans la réponse de sa bouche ; et une parole [dite] en son temps, combien elle est bonne !
24 Pour l'homme intelligent, le sentier de la vie mène vers le haut, afin qu'il se détourne du Shéol1 [qui est] en bas.
1 Shéol : expression très vague désignant le séjour des âmes séparées du corps.
25 L'Éternel démolit la maison des orgueilleux, mais il rend ferme la borne1 de la veuve.
1 ou : le domaine.
26 Les mauvaises intentions [de l'homme inique] sont une abomination pour l'Éternel, mais les paroles bienveillantes sont pures [à ses yeux]1.
1 ou : les paroles pures [lui] sont agréables.
27 Celui qui cherche le gain malhonnête trouble sa maison, mais celui qui déteste les pots-de-vin vivra.
28 Le cœur du juste réfléchit pour répondre, mais la bouche des méchants fait jaillir des choses mauvaises.
29 L'Éternel est loin des méchants, mais il écoute la prière des justes.
30 Ce qui éclaire les yeux réjouit le cœur ; une bonne nouvelle fait du bien au corps.
31 L'oreille qui écoute la réprimande salutaire1 logera au milieu des sages.
1 littéralement : de vie.
32 Celui qui rejette l'instruction méprise son âme ; mais celui qui écoute la réprimande acquiert du sens.
33 La crainte de l'Éternel est la discipline de la sagesse et l'humilité précède la gloire.
Les versets 16 et 17 nous enseignent quelles sont les vraies valeurs ici-bas: la crainte de Dieu avec l'amour qui vient de Lui. «La piété avec le contentement est un grand gain — atteste l'apôtre — … ayant la nourriture et de quoi nous couvrir, nous serons satisfaits» (1 Timothée 6:6-8 1tm 6.6-12).
Soulignons le verset 23: «Une parole dite en son temps, combien elle est bonne!». Que de fois nous gardons le silence alors qu'il y aurait une parole à dire! Et c'est en général par manque de courage ou de dépendance du Saint Esprit (Matt. 10:19, 20 mt 10.16-22). Mais quand, avec le secours du Seigneur, nous avons pu saisir l’occasion de parler de lui, nous expérimentons la première partie de ce verset: la joie vient remplir notre cœur.
Notre chapitre se termine sur ce proverbe tant de fois commenté par le Seigneur Jésus: «L'abaissement va devant la gloire» (voir Matthieu 18:4 mt 18.1-6; 19:30 mt 19.23-30; 20:27, 28 mt 20.20-28; 23:11, 12... mt 23.1-12). Mais Il ne s'est pas contenté de l'enseigner dans ses paroles. Qui jamais s'est abaissé comme Lui? Aussi nul ne sera non plus exalté davantage.