19
Et voici le témoignage de Jean, lorsque les Juifs [lui] envoyèrent de Jérusalem des sacrificateurs1 et des Lévites pour lui demander : « Toi, qui es-tu ? »
1 ou : prêtres.
20
Alors il affirma et ne nia pas, et il affirma : « Moi, je ne suis pas le Christ. »
21
Mais ils lui demandèrent : « Alors quoi ? Toi, es-tu Élie ? » Et il dit : « Je ne le suis pas. » « Toi, es-tu le Prophète ? » Et il répondit : « Non. »
22
Ils lui dirent donc : « Qui es-tu, afin que nous donnions une réponse à ceux qui nous ont envoyés ? Que dis-tu de toi-même ? »
23
Il dit : « Moi, je suis la voix de celui qui crie dans le désert : "Aplanissez le chemin du °Seigneur !" comme dit le prophète Ésaïe1. »
1 voir Ésaïe 40:3.
24
Or ceux qui avaient été envoyés étaient des Pharisiens.
25
Et ils l'interrogèrent et lui dirent : « Alors pourquoi baptises-tu si toi, tu n'es ni le Christ, ni Élie, ni le Prophète ? »
26
Jean leur répondit, en disant : « Moi, je baptise d'eau, [mais] au milieu de vous se tient celui que vous ne connaissez pas.
27
[Il est] celui qui vient après moi1 [et] dont [moi,] je ne suis pas digne de délier la courroie de la sandale. »
1 littéralement : derrière moi.
28
Ces choses arrivèrent à Béthanie, de l'autre côté du Jourdain1, là où Jean baptisait.
1 c.-à-d. : du côté est du Jourdain.
Premier lendemain
29
Le lendemain, il voit Jésus venant à lui et il dit : « Voilà l'agneau de Dieu qui ôte le péché du monde !
30
C'est celui au sujet duquel moi, j'ai dit : Après moi1 vient un homme qui prend place avant moi, car il était avant moi.
1 littéralement : derrière moi.
31
Et moi, je ne le connaissais pas, mais c'est en vue de sa manifestation à Israël que moi, je suis venu baptiser d'eau. »
32
Puis Jean rendit témoignage, en disant : « J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe, et il est resté sur lui.
33
Et moi, je ne le connaissais pas, mais celui qui m'a envoyé baptiser d'eau, celui-là m'a dit : "Celui sur qui tu verras l'Esprit descendre et rester sur lui, c'est celui-là qui baptise de l'Esprit Saint."
34
Et moi, j'ai vu et j'ai rendu témoignage que celui-ci est le Fils de Dieu. »
Ce n'était pas le fardeau de leurs péchés qui conduisait les délégués des Juifs auprès de Jean le baptiseur, mais plutôt la curiosité et le désir de se faire une opinion; peut-être aussi une certaine inquiétude. Leur enquête est cependant l'occasion pour Jean de délivrer son message (comp. 1 Pier. 3:15 fin 1p 3.13-16). Or ce n'est pas à son propre sujet qu'il a quelque chose à dire (v. 22). Lui-même n'est qu'une simple voix. Il est «envoyé de Dieu… pour rendre témoignage de la lumière» (v. 6 à 8 j 1.4-9). Dans un certain sens, tous les rachetés sont appelés à rendre témoignage de la lumière et tout d'abord en marchant «comme des enfants de lumière» (Éph. 5:8 ep 5.6-10). En eux-mêmes ils ne sont rien, sinon des instruments par le moyen desquels Christ, la lumière morale du monde, doit être manifesté.
Dieu a indiqué d'avance à son serviteur comment reconnaître celui qu'il est chargé de désigner. «Voilà l'Agneau de Dieu», s'écrie Jean lorsque Jésus paraît. Dieu s'est pourvu d'une victime sainte pour ôter le péché du monde. Elle était attendue depuis la chute et annoncée par les prophètes ainsi que par les figures de l'ancienne alliance (És. 53 es 53.1-12; Ex. 12:3 ex 12.1-13). Et quelle victime! L'Agneau de Dieu n'est autre que le Fils de Dieu (v. 34).
Réponse de Jean le Baptiseur aux juifs
19 Et voici le témoignage de Jean, lorsque les Juifs [lui] envoyèrent de Jérusalem des sacrificateurs1 et des Lévites pour lui demander : « Toi, qui es-tu ? »
1 ou : prêtres.
20 Alors il affirma et ne nia pas, et il affirma : « Moi, je ne suis pas le Christ. »
21 Mais ils lui demandèrent : « Alors quoi ? Toi, es-tu Élie ? » Et il dit : « Je ne le suis pas. » « Toi, es-tu le Prophète ? » Et il répondit : « Non. »
22 Ils lui dirent donc : « Qui es-tu, afin que nous donnions une réponse à ceux qui nous ont envoyés ? Que dis-tu de toi-même ? »
23 Il dit : « Moi, je suis la voix de celui qui crie dans le désert : "Aplanissez le chemin du °Seigneur !" comme dit le prophète Ésaïe1. »
1 voir Ésaïe 40:3.
24 Or ceux qui avaient été envoyés étaient des Pharisiens.
25 Et ils l'interrogèrent et lui dirent : « Alors pourquoi baptises-tu si toi, tu n'es ni le Christ, ni Élie, ni le Prophète ? »
26 Jean leur répondit, en disant : « Moi, je baptise d'eau, [mais] au milieu de vous se tient celui que vous ne connaissez pas.
27 [Il est] celui qui vient après moi1 [et] dont [moi,] je ne suis pas digne de délier la courroie de la sandale. »
1 littéralement : derrière moi.
28 Ces choses arrivèrent à Béthanie, de l'autre côté du Jourdain1, là où Jean baptisait.
1 c.-à-d. : du côté est du Jourdain.
Premier lendemain
29 Le lendemain, il voit Jésus venant à lui et il dit : « Voilà l'agneau de Dieu qui ôte le péché du monde !
30 C'est celui au sujet duquel moi, j'ai dit : Après moi1 vient un homme qui prend place avant moi, car il était avant moi.
1 littéralement : derrière moi.
31 Et moi, je ne le connaissais pas, mais c'est en vue de sa manifestation à Israël que moi, je suis venu baptiser d'eau. »
32 Puis Jean rendit témoignage, en disant : « J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe, et il est resté sur lui.
33 Et moi, je ne le connaissais pas, mais celui qui m'a envoyé baptiser d'eau, celui-là m'a dit : "Celui sur qui tu verras l'Esprit descendre et rester sur lui, c'est celui-là qui baptise de l'Esprit Saint."
34 Et moi, j'ai vu et j'ai rendu témoignage que celui-ci est le Fils de Dieu. »
Ce n'était pas le fardeau de leurs péchés qui conduisait les délégués des Juifs auprès de Jean le baptiseur, mais plutôt la curiosité et le désir de se faire une opinion; peut-être aussi une certaine inquiétude. Leur enquête est cependant l'occasion pour Jean de délivrer son message (comp. 1 Pier. 3:15 fin 1p 3.13-16). Or ce n'est pas à son propre sujet qu'il a quelque chose à dire (v. 22). Lui-même n'est qu'une simple voix. Il est «envoyé de Dieu… pour rendre témoignage de la lumière» (v. 6 à 8 j 1.4-9). Dans un certain sens, tous les rachetés sont appelés à rendre témoignage de la lumière et tout d'abord en marchant «comme des enfants de lumière» (Éph. 5:8 ep 5.6-10). En eux-mêmes ils ne sont rien, sinon des instruments par le moyen desquels Christ, la lumière morale du monde, doit être manifesté.
Dieu a indiqué d'avance à son serviteur comment reconnaître celui qu'il est chargé de désigner. «Voilà l'Agneau de Dieu», s'écrie Jean lorsque Jésus paraît. Dieu s'est pourvu d'une victime sainte pour ôter le péché du monde. Elle était attendue depuis la chute et annoncée par les prophètes ainsi que par les figures de l'ancienne alliance (És. 53 es 53.1-12; Ex. 12:3 ex 12.1-13). Et quelle victime! L'Agneau de Dieu n'est autre que le Fils de Dieu (v. 34).