1
Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché, concernant la Parole de la vie, [nous vous l'annonçons.]
2
Et la vie a été manifestée, et nous avons vu, et nous rendons témoignage, et nous vous annonçons la vie éternelle qui était auprès du Père et qui nous a été manifestée.
3
Ce que nous avons vu et entendu, nous [vous] l'annonçons, à vous aussi, afin que vous aussi, vous ayez communion avec nous. Or notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus Christ.
4
Et nous vous écrivons ces choses afin que notre1 joie soit complète2.
1 plusieurs manuscrits portent : votre. 2 littéralement : remplie, complétée.
La communion avec Dieu et le pardon des péchés par Jésus Christ
5
Et voici le message que nous avons entendu de lui et que nous vous annonçons : Dieu est lumière et il n'y a en lui aucunes ténèbres.
6
Si nous disons que nous avons communion avec lui et que nous marchions dans les ténèbres, nous mentons et nous ne mettons pas la vérité en pratique.
7
Mais si nous marchons dans la lumière, comme lui-même est dans la lumière, nous avons communion les uns avec les autres et le sang de Jésus1 son Fils nous purifie de tout2 péché.
1 plusieurs manuscrits ajoutent : Christ. 2 ou : chaque.
8
Si nous disons que nous n'avons pas de péché1, nous nous séduisons nous-mêmes et la vérité n'est pas en nous.
1 c.-à-d. : le péché en nous.
9
Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous purifier de toute iniquité1.
1 ailleurs aussi : injustice.
10
Si nous disons que nous n'avons pas péché, nous le faisons menteur et sa Parole n'est pas en nous.
«Vous aussi, vous rendrez témoignage — avait dit le Seigneur aux Douze — parce que dès le commencement vous êtes avec moi» (Jean 15:27 j 15.26-27). C'est ce que fait ici l'apôtre Jean. Son sujet est la vie éternelle d'abord «entendue», «vue» et «touchée» dans le Fils, maintenant communiquée à ceux qui ont reçu par la foi le droit d'être enfants de Dieu (Jean 1:12 j 1.10-13). Il faut distinguer la relation proprement dite d'avec la jouissance de cette relation, appelée la communion. La première est la part de tous les enfants du Père. La seconde, la part seulement de ceux qui marchent dans la lumière (v. 7). Les v. 6 du ch. 1 à v. 2 du ch. 2 expliquent comment la communion peut être entretenue, ou rétablie quand elle est interrompue. Du côté de Dieu, une provision inépuisable répond à toutes nos iniquités: le sang de Jésus Christ, son Fils. Il n'est pas de péché trop grand que ce sang précieux ne puisse effacer. Il purifie de tout péché (v. 7 fin), de toute iniquité (v. 9 fin). De notre côté, une seule chose est demandée: la pleine confession de chacun de nos manquements dont nous sommes conscients pour obtenir un plein pardon (v. 9; Ps. 32:5 ps 32.1-6). Ma lourde dette a été payée par un Autre et Dieu ne serait pas juste envers mon Substitut s'Il me la réclamait de nouveau.
Le témoignage de Jean
1 Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché, concernant la Parole de la vie, [nous vous l'annonçons.]
2 Et la vie a été manifestée, et nous avons vu, et nous rendons témoignage, et nous vous annonçons la vie éternelle qui était auprès du Père et qui nous a été manifestée.
3 Ce que nous avons vu et entendu, nous [vous] l'annonçons, à vous aussi, afin que vous aussi, vous ayez communion avec nous. Or notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus Christ.
4 Et nous vous écrivons ces choses afin que notre1 joie soit complète2.
1 plusieurs manuscrits portent : votre. 2 littéralement : remplie, complétée.
La communion avec Dieu et le pardon des péchés par Jésus Christ
5 Et voici le message que nous avons entendu de lui et que nous vous annonçons : Dieu est lumière et il n'y a en lui aucunes ténèbres.
6 Si nous disons que nous avons communion avec lui et que nous marchions dans les ténèbres, nous mentons et nous ne mettons pas la vérité en pratique.
7 Mais si nous marchons dans la lumière, comme lui-même est dans la lumière, nous avons communion les uns avec les autres et le sang de Jésus1 son Fils nous purifie de tout2 péché.
1 plusieurs manuscrits ajoutent : Christ. 2 ou : chaque.
8 Si nous disons que nous n'avons pas de péché1, nous nous séduisons nous-mêmes et la vérité n'est pas en nous.
1 c.-à-d. : le péché en nous.
9 Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous purifier de toute iniquité1.
1 ailleurs aussi : injustice.
10 Si nous disons que nous n'avons pas péché, nous le faisons menteur et sa Parole n'est pas en nous.
«Vous aussi, vous rendrez témoignage — avait dit le Seigneur aux Douze — parce que dès le commencement vous êtes avec moi» (Jean 15:27 j 15.26-27). C'est ce que fait ici l'apôtre Jean. Son sujet est la vie éternelle d'abord «entendue», «vue» et «touchée» dans le Fils, maintenant communiquée à ceux qui ont reçu par la foi le droit d'être enfants de Dieu (Jean 1:12 j 1.10-13). Il faut distinguer la relation proprement dite d'avec la jouissance de cette relation, appelée la communion. La première est la part de tous les enfants du Père. La seconde, la part seulement de ceux qui marchent dans la lumière (v. 7). Les v. 6 du ch. 1 à v. 2 du ch. 2 expliquent comment la communion peut être entretenue, ou rétablie quand elle est interrompue. Du côté de Dieu, une provision inépuisable répond à toutes nos iniquités: le sang de Jésus Christ, son Fils. Il n'est pas de péché trop grand que ce sang précieux ne puisse effacer. Il purifie de tout péché (v. 7 fin), de toute iniquité (v. 9 fin). De notre côté, une seule chose est demandée: la pleine confession de chacun de nos manquements dont nous sommes conscients pour obtenir un plein pardon (v. 9; Ps. 32:5 ps 32.1-6). Ma lourde dette a été payée par un Autre et Dieu ne serait pas juste envers mon Substitut s'Il me la réclamait de nouveau.