v. 1-5. L’Éternel s’adresse à Israël comme serviteur. Il peut être reconnu tel en vertu de la rédemption, après avoir été totalement éloigné de Dieu et placé sous le jugement à cause de son infidélité (42:19). Bien plus, il est identifié, aux yeux de Dieu, avec Christ, le vrai Serviteur. Il est dit de Christ au ch. 42:1: «Je mettrai mon Esprit sur Lui», et «mon élu»; puis: «mon serviteur que j’ai choisi» (43:10). Et il est dit ici: «Israël, que j’ai choisi...; toi, Jeshurun, que j’ai choisi»; et: «je verserai mon Esprit sur ta semence». Cela est dit à la fois de Jérusalem et d’Israël. Tous seront appelés du nom de Christ et du nom d’Israël. Combien est doux ce: «Ne crains pas, mon serviteur Jacob»!
v. 6-8. L’Éternel, Christ, Roi d’Israël, son Rédempteur, revendique de nouveau son titre, comme Il revendique toute science et toute puissance vis-à-vis des idoles. Il déclare aux oreilles d’Israël devenu son témoin: «Y a-t-il un Dieu hors moi?»
v. 9-20. Folie et néant des idoles. Et c’est à quoi Israël avait été asservi, demandant au bois dont il se chauffait de le délivrer! (Cf. Jérémie 10:1-10).
v. 21-28. En vertu de la rédemption, Israël, qui s’était asservi aux idoles, est maintenant appelé de ce beau nom de serviteur déjà proclamé au commencement du chapitre, et il est appelé à se souvenir de ces choses, d’où il était déchu dans le paragraphe précédent. Les transgressions sont maintenant effacées, et Dieu confirme envers Israël «la parole de son serviteur», Christ annonçant (v. 23) la restauration de Jérusalem et d’Israël, quand il dira: «Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur» (Matt. 23:39). Mais déjà un accomplissement partiel va avoir lieu en vue de l’accomplissement futur annoncé à Israël. Cet accomplissement temporaire a lieu par Cyrus, annoncé nominalement d’avance, une des preuves du néant de l’idolâtrie, et qui sera le berger de l’Éternel. Il accomplira tout le bon plaisir de l’Éternel sans être lui-même, comme Christ, l’objet du bon plaisir divin (42:1). Cet accomplissement du bon plaisir de Dieu par Cyrus est montré dans les passages suivants: 41:25; 44:28; 46:11; 48:14.
Chapitre 44
v. 1-5. L’Éternel s’adresse à Israël comme serviteur. Il peut être reconnu tel en vertu de la rédemption, après avoir été totalement éloigné de Dieu et placé sous le jugement à cause de son infidélité (42:19). Bien plus, il est identifié, aux yeux de Dieu, avec Christ, le vrai Serviteur. Il est dit de Christ au ch. 42:1: «Je mettrai mon Esprit sur Lui», et «mon élu»; puis: «mon serviteur que j’ai choisi» (43:10). Et il est dit ici: «Israël, que j’ai choisi...; toi, Jeshurun, que j’ai choisi»; et: «je verserai mon Esprit sur ta semence». Cela est dit à la fois de Jérusalem et d’Israël. Tous seront appelés du nom de Christ et du nom d’Israël. Combien est doux ce: «Ne crains pas, mon serviteur Jacob»!
v. 6-8. L’Éternel, Christ, Roi d’Israël, son Rédempteur, revendique de nouveau son titre, comme Il revendique toute science et toute puissance vis-à-vis des idoles. Il déclare aux oreilles d’Israël devenu son témoin: «Y a-t-il un Dieu hors moi?»
v. 9-20. Folie et néant des idoles. Et c’est à quoi Israël avait été asservi, demandant au bois dont il se chauffait de le délivrer! (Cf. Jérémie 10:1-10).
v. 21-28. En vertu de la rédemption, Israël, qui s’était asservi aux idoles, est maintenant appelé de ce beau nom de serviteur déjà proclamé au commencement du chapitre, et il est appelé à se souvenir de ces choses, d’où il était déchu dans le paragraphe précédent. Les transgressions sont maintenant effacées, et Dieu confirme envers Israël «la parole de son serviteur», Christ annonçant (v. 23) la restauration de Jérusalem et d’Israël, quand il dira: «Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur» (Matt. 23:39). Mais déjà un accomplissement partiel va avoir lieu en vue de l’accomplissement futur annoncé à Israël. Cet accomplissement temporaire a lieu par Cyrus, annoncé nominalement d’avance, une des preuves du néant de l’idolâtrie, et qui sera le berger de l’Éternel. Il accomplira tout le bon plaisir de l’Éternel sans être lui-même, comme Christ, l’objet du bon plaisir divin (42:1). Cet accomplissement du bon plaisir de Dieu par Cyrus est montré dans les passages suivants: 41:25; 44:28; 46:11; 48:14.