58
Crie à pleine gorge, ne te retiens pas ! Élève la voix comme une trompette et déclare à mon peuple leur transgression et à la maison de Jacob leurs péchés !
2
Cependant, c'est moi qu'ils cherchent, jour après jour, et ils trouvent leur plaisir à connaître mes voies, comme une nation qui pratiquerait la justice et n'aurait pas abandonné le droit1 de son Dieu. Ils me demandent les ordonnances de la justice, ils trouvent leur plaisir à s'approcher de Dieu.
1 ou : le juste jugement.
3
« Pourquoi avons-nous jeûné et tu ne l'as pas vu, [et] avons-nous affligé nos âmes et tu ne le sais pas ? » Voici, le jour de vos jeûnes, vous cherchez votre plaisir et vous opprimez vos ouvriers.
4
Voici, vous jeûnez pour contester et pour chercher querelle et pour frapper d'un poing méchant. Vous ne jeûnez pas maintenant pour faire entendre votre voix là-haut.
5
Est-ce un jeûne comme celui-là que j'ai choisi, un jour où l'homme afflige son âme ? Courber sa tête comme un roseau et étendre sous soi le sac et la cendre, appelleras-tu cela un jeûne et un jour agréable à l'Éternel ?
6
N'est-ce pas là le jeûne que j'ai choisi, qu'on rompe1 les chaînes de l'iniquité, qu'on fasse tomber les liens du joug et qu'on renvoie libres les opprimés et que vous brisiez toute espèce de joug ?
1 littéralement : ouvre.
7
N'est-ce pas [aussi] que tu partages ton pain avec celui qui a faim et que tu fasses entrer dans ta maison les affligés qui errent sans abri ? Que tu couvres un homme nu quand tu le vois et que tu ne te caches pas de [celui qui est] ta propre chair ?
8
Alors ta lumière jaillira comme l'aurore et ta guérison germera rapidement. Et ta justice marchera devant toi [et] la gloire de l'Éternel sera ton arrière-garde.
9
Alors tu appelleras, et l'Éternel répondra ; tu crieras au secours, et il dira : « Me voici ! » Si tu ôtes le joug du milieu de toi, [si tu cesses] de montrer du doigt1 et de faire du mal par tes paroles,
1 littéralement : d'étendre le doigt ; c.-à-d. : de faire un geste menaçant.
10
et si tu offres à l'affamé ce que tu désires toi-même1, et si tu rassasies l'âme de l'affligé, alors ta lumière se lèvera dans les ténèbres et ton obscurité sera comme le midi.
1 littéralement : si tu offres ton âme à l'affamé.
11
Et l'Éternel te conduira continuellement, et rassasiera ton âme dans les endroits arides, et fortifiera tes os. Et tu seras comme un jardin arrosé et comme une source d'eau dont les eaux ne déçoivent pas.
12
Et ceux qui [seront issus] de toi construiront ce qui était ruiné depuis longtemps. Tu relèveras les fondations [qui étaient restées] de génération en génération et l'on t'appellera « réparateur de brèches, restaurateur de sentiers fréquentés1. »
1 littéralement : sentiers d'habitation.
Le sabbat qui plaît à l'Éternel
13
Si, pendant le sabbat, tu retiens1 ton pied pour ne pas faire ta volonté durant mon saint jour, si tu appelles le sabbat [ton] plaisir, [et] honorable le saint [jour] de l'Éternel, si tu l'honores en t'abstenant de suivre2 tes [propres] voies, de chercher ton plaisir et de dire des paroles [vaines],
1 littéralement : détournes. 2 littéralement : faire.
14
alors tu trouveras ton plaisir en l'Éternel et je te ferai passer à cheval sur les lieux hauts de la terre1 et je te nourrirai de l'héritage de Jacob ton père. Car la bouche de l'Éternel a parlé.
1 ou : du pays.
Cette nouvelle grande division du livre commence en nous montrant le peuple qui jeûne et s'afflige. Puisque l'Éternel regarde précisément à celui qui est abattu et d'un esprit humilié (ch. 57 v. 15 es 57.15-16 et ch. 66 v. 2 es 66.1-2) on peut demander ce qu'il y trouve à redire. Les v. 3 à 7 nous l'apprennent: Dieu ne se contente pas de simples formes religieuses extérieures, ni de pieuses déclarations. Par la bouche d'un autre prophète, il pose à tous une question directe: «Est-ce réellement pour moi, pour moi, que vous avez jeûné?» (Zach. 7:5 za 7.4-7). Car derrière une belle façade de piété, que de choses peuvent habiter: la poursuite de notre plaisir, même dans le saint jour du Seigneur, la dureté et l'égoïsme, les contestations et les querelles (v. 3, 4), les jugements et les critiques (montrer du doigt) ainsi que le flot de vaines paroles (v. 9 et 13). Les vraies exigences de Dieu, les voici: En tout premier lieu que nous rompions avec les habitudes de péché, ces chaînes qui nous tiennent au pouvoir de l'Ennemi (v. 6; Dan. 4:27 dn 4.19-27). Prov. 28:13 pv 28.13 nous rappelle que la miséricorde est promise à qui confesse ses transgressions et les abandonne. Ensuite que nous sommes invités à mettre l'amour en pratique dans toutes les occasions qui se présentent (v. 7, 10). De belles promesses sont liées à une nouvelle marche!
Le vrai jeûne qui est agréable à Dieu
58 Crie à pleine gorge, ne te retiens pas ! Élève la voix comme une trompette et déclare à mon peuple leur transgression et à la maison de Jacob leurs péchés !
2 Cependant, c'est moi qu'ils cherchent, jour après jour, et ils trouvent leur plaisir à connaître mes voies, comme une nation qui pratiquerait la justice et n'aurait pas abandonné le droit1 de son Dieu. Ils me demandent les ordonnances de la justice, ils trouvent leur plaisir à s'approcher de Dieu.
1 ou : le juste jugement.
3 « Pourquoi avons-nous jeûné et tu ne l'as pas vu, [et] avons-nous affligé nos âmes et tu ne le sais pas ? »
Voici, le jour de vos jeûnes, vous cherchez votre plaisir et vous opprimez vos ouvriers.
4 Voici, vous jeûnez pour contester et pour chercher querelle et pour frapper d'un poing méchant. Vous ne jeûnez pas maintenant pour faire entendre votre voix là-haut.
5 Est-ce un jeûne comme celui-là que j'ai choisi, un jour où l'homme afflige son âme ? Courber sa tête comme un roseau et étendre sous soi le sac et la cendre, appelleras-tu cela un jeûne et un jour agréable à l'Éternel ?
6 N'est-ce pas là le jeûne que j'ai choisi, qu'on rompe1 les chaînes de l'iniquité, qu'on fasse tomber les liens du joug et qu'on renvoie libres les opprimés et que vous brisiez toute espèce de joug ?
1 littéralement : ouvre.
7 N'est-ce pas [aussi] que tu partages ton pain avec celui qui a faim et que tu fasses entrer dans ta maison les affligés qui errent sans abri ? Que tu couvres un homme nu quand tu le vois et que tu ne te caches pas de [celui qui est] ta propre chair ?
8 Alors ta lumière jaillira comme l'aurore et ta guérison germera rapidement. Et ta justice marchera devant toi [et] la gloire de l'Éternel sera ton arrière-garde.
9 Alors tu appelleras, et l'Éternel répondra ; tu crieras au secours, et il dira : « Me voici ! » Si tu ôtes le joug du milieu de toi, [si tu cesses] de montrer du doigt1 et de faire du mal par tes paroles,
1 littéralement : d'étendre le doigt ; c.-à-d. : de faire un geste menaçant.
10 et si tu offres à l'affamé ce que tu désires toi-même1, et si tu rassasies l'âme de l'affligé, alors ta lumière se lèvera dans les ténèbres et ton obscurité sera comme le midi.
1 littéralement : si tu offres ton âme à l'affamé.
11 Et l'Éternel te conduira continuellement, et rassasiera ton âme dans les endroits arides, et fortifiera tes os. Et tu seras comme un jardin arrosé et comme une source d'eau dont les eaux ne déçoivent pas.
12 Et ceux qui [seront issus] de toi construiront ce qui était ruiné depuis longtemps. Tu relèveras les fondations [qui étaient restées] de génération en génération et l'on t'appellera « réparateur de brèches, restaurateur de sentiers fréquentés1. »
1 littéralement : sentiers d'habitation.
Le sabbat qui plaît à l'Éternel
13 Si, pendant le sabbat, tu retiens1 ton pied pour ne pas faire ta volonté durant mon saint jour, si tu appelles le sabbat [ton] plaisir, [et] honorable le saint [jour] de l'Éternel, si tu l'honores en t'abstenant de suivre2 tes [propres] voies, de chercher ton plaisir et de dire des paroles [vaines],
1 littéralement : détournes. 2 littéralement : faire.
14 alors tu trouveras ton plaisir en l'Éternel et je te ferai passer à cheval sur les lieux hauts de la terre1 et je te nourrirai de l'héritage de Jacob ton père. Car la bouche de l'Éternel a parlé.
1 ou : du pays.
Cette nouvelle grande division du livre commence en nous montrant le peuple qui jeûne et s'afflige. Puisque l'Éternel regarde précisément à celui qui est abattu et d'un esprit humilié (ch. 57 v. 15 es 57.15-16 et ch. 66 v. 2 es 66.1-2) on peut demander ce qu'il y trouve à redire. Les v. 3 à 7 nous l'apprennent: Dieu ne se contente pas de simples formes religieuses extérieures, ni de pieuses déclarations. Par la bouche d'un autre prophète, il pose à tous une question directe: «Est-ce réellement pour moi, pour moi, que vous avez jeûné?» (Zach. 7:5 za 7.4-7). Car derrière une belle façade de piété, que de choses peuvent habiter: la poursuite de notre plaisir, même dans le saint jour du Seigneur, la dureté et l'égoïsme, les contestations et les querelles (v. 3, 4), les jugements et les critiques (montrer du doigt) ainsi que le flot de vaines paroles (v. 9 et 13). Les vraies exigences de Dieu, les voici: En tout premier lieu que nous rompions avec les habitudes de péché, ces chaînes qui nous tiennent au pouvoir de l'Ennemi (v. 6; Dan. 4:27 dn 4.19-27). Prov. 28:13 pv 28.13 nous rappelle que la miséricorde est promise à qui confesse ses transgressions et les abandonne. Ensuite que nous sommes invités à mettre l'amour en pratique dans toutes les occasions qui se présentent (v. 7, 10). De belles promesses sont liées à une nouvelle marche!