Ps. 95-100 — Introduction du Fils dans le monde, en jugement et en puissance
Les Ps. 95 à 100 nous montrent très distinctement la marche de l’introduction du Fils unique dans le monde ; mais ici, il est toujours vu comme l’Éternel venant du ciel en jugement, et, à la fin, prenant place entre les chérubins et appelant le monde à l’adorer là. Cela met en contraste l’établissement d’Israël dans la bénédiction par le moyen de la puissance, avec son ancienne chute, quand il fut délivré pour la première fois.
Psaume 95
[95:1-2] Le Ps. 95 appelle Israël à venir devant l’Éternel avec des cris de joie, des louanges et des actions de grâce ; il décrit (vers. 3-5) sa grandeur par-dessus tous les dieux et comme Créateur. [95:6] Mais l’Éternel est Celui qui a fait Israël, [95:7] il est aussi son Dieu ; et Israël maintenant peut attendre le repos, même après un si long temps et une si longue chute. Jusqu’à ce que la puissance intervienne pour exercer le jugement, pendant qu’il est dit : « aujourd’hui » (car dans ce grand « demain » Dieu ne supportera plus de mal ni de volonté rebelle), [95:8] le peuple est invité à ne pas endurcir son cœur, [95:9] comme autrefois dans le désert, [95:11] lorsque Dieu jura qu’il n’entrerait point dans son repos. [95:7] Mais maintenant, après tout, la grâce dit : « Aujourd’hui ! ». [95:1] Elle les invite à venir en sa présence à lui, le rocher de leur salut.
Psaume 95
Ps. 95-100 — Introduction du Fils dans le monde, en jugement et en puissance
Les Ps. 95 à 100 nous montrent très distinctement la marche de l’introduction du Fils unique dans le monde ; mais ici, il est toujours vu comme l’Éternel venant du ciel en jugement, et, à la fin, prenant place entre les chérubins et appelant le monde à l’adorer là. Cela met en contraste l’établissement d’Israël dans la bénédiction par le moyen de la puissance, avec son ancienne chute, quand il fut délivré pour la première fois.
Psaume 95
[95:1-2] Le Ps. 95 appelle Israël à venir devant l’Éternel avec des cris de joie, des louanges et des actions de grâce ; il décrit (vers. 3-5) sa grandeur par-dessus tous les dieux et comme Créateur. [95:6] Mais l’Éternel est Celui qui a fait Israël, [95:7] il est aussi son Dieu ; et Israël maintenant peut attendre le repos, même après un si long temps et une si longue chute. Jusqu’à ce que la puissance intervienne pour exercer le jugement, pendant qu’il est dit : « aujourd’hui » (car dans ce grand « demain » Dieu ne supportera plus de mal ni de volonté rebelle), [95:8] le peuple est invité à ne pas endurcir son cœur, [95:9] comme autrefois dans le désert, [95:11] lorsque Dieu jura qu’il n’entrerait point dans son repos. [95:7] Mais maintenant, après tout, la grâce dit : « Aujourd’hui ! ». [95:1] Elle les invite à venir en sa présence à lui, le rocher de leur salut.