Ch. 10 — Chute de Saül avant l’établissement de David comme roi
Un récit succinct de la chute de la maison de Saül introduit [10:14] l’établissement de la maison de David par l’Éternel. Tout ce qui eut lieu avant que le peuple allât chercher David à Hébron, et que la royauté fût établie dans sa famille, sur tout Israël à Jérusalem, est passé sous silence.
Ch. 11 — Ordre général du royaume établi par Dieu
Dieu établit le royaume de David, les circonstances étant passées sous silence
Ensuite nous trouvons, comme sujet général, l’ordre de la royauté et du royaume, en tant qu’établi dans la maison de David — le royaume étant envisagé comme ordonné de Dieu en bénédiction — plutôt que le récit historique de tout ce qui s’est passé, sauf ce qui était nécessaire pour en donner le tableau. On ne trouve pas ici la perfection, mais il y a l’ordre que Dieu a établi. Les fautes et les afflictions de David, soit avant, soit après son établissement comme roi, sont par conséquent passées sous silence.
Le roi est un homme de guerre, et ses vaillants hommes viennent après lui
[11:3] Après avoir mentionné le roi lui-même, oint par Samuel, selon la parole de l’Éternel, pour gouverner tout Israël, cette histoire commence par ce qui faisait la force et la gloire de la royauté de David. Le souverain sacrificateur a disparu du premier plan. L’oint de l’Éternel est essentiellement un homme de guerre, quoiqu’il ne doive pas en être toujours ainsi. Joab et les vaillants hommes qui ont été les compagnons d’armes de David, viennent immédiatement après le roi.
Établissement de la royauté à Sion délivrée, et exploits des hommes forts
[11:6] La première place après le roi est à celui qui a délivré Sion des mains des ennemis1 ; [11:7] et ce lieu, choisi de l’Éternel, devient la cité de David et le siège de la royauté. [12:1] Il nous est dit ensuite comment les compagnons d’armes de David se sont successivement joints à lui, quoiqu’il fût, longtemps encore, rejeté et poursuivi par Saül, très petit en apparence, fugitif et sans force pour résister.
1 [11:8] David ayant bâti la ville depuis Millo tout autour, Joab a réparé le reste de la ville. On peut remarquer que Shamma le Harodite n’est pas mentionné ici. Peut-être Shamma se trouve-t-il 11:27 ; mais cela est douteux (voyez 2 Samuel 23:25). On peut remarquer aussi que les exploits de ces vaillants hommes consistaient particulièrement en victoires remportées sur les Philistins, ces ennemis sous lesquels Saül a succombé, lui qui avait été suscité pour les détruire. C’est là, quels qu’aient été dès lors leurs faits d’armes, qu’ils ont appris à vaincre et qu’ils ont acquis la renommée qui leur a valu une place dans les archives de Dieu.
Il est bon que le lecteur se souvienne des rapports entre toute cette histoire et l’établissement de la puissance de Christ, fils de David, sur la terre.
Ch. 12 — Venue à David de ses compagnons lors de son rejet
Ch. 12 v. 1-7 — Des frères de Saül, habiles archers, se joignent à David
[12:1] Les premiers qui soient signalés comme s’étant rendus auprès de lui — preuve que Dieu et l’intelligence de sa volonté avaient plus de prix à leurs yeux que la parenté et les avantages qui en découlaient — [12:2] sont d’entre les frères de Saül (savoir, de la tribu de Benjamin), hommes habiles au plus haut degré à manier l’arc et la fronde, armes par lesquelles Saül fut atteint dans la bataille où il succomba [(10:3)].
Ch. 12 v. 8-15 — La foi se développe par l’action de Dieu et l’influence de David
[12:15] Quelques-uns vinrent d’au-delà du Jourdain auprès de David, [12:8] alors qu’il se cachait encore dans le désert ; car la foi et la manifestation de la puissance de Dieu tendent à mettre en jeu l’énergie de ceux qui s’y joignent. Celui avec qui Dieu est, attire ceux sur lesquels Dieu agit ; et leur énergie se développe en proportion de la manifestation de sa présence et de sa faveur. [12:14] Plusieurs d’entre eux avaient été avec Saül, mais avec lui ils n’étaient pas des hommes forts ; plusieurs aussi n’avaient jamais été avec lui. Cependant, même dans le camp de Saül, David avait pu tuer le Philistin lorsque tout Israël était rempli de terreur [(1 Sam. 17)]. Après cela, de semblables faits d’armes deviennent chose presque commune. Au commencement, ils exigeaient la communion immédiate avec Dieu, de manière à exclure l’influence de tout ce qui entourait l’homme qui jouissait de cette communion. Plus tard, l’influence de l’entourage était favorable, et, dans ce sens, la foi se propage. Ces hommes n’étaient pas les chefs des hommes forts que David avait (11:10-47). Lorsque Dieu agit en puissance, il donne de la force aux faibles, et produit par l’énergie de la foi et de son Esprit une armée de héros.
Ch. 12 v. 16-22 — David compte sur Dieu, qui dirige ceux qui viennent à lui
Chez ceux qui vinrent de Benjamin et de Juda (12:16), on voit qu’il y avait ce lien de la foi. [12:18] Ils reconnaissaient que le Dieu de David lui était en aide. David se remettait à Dieu à l’égard de ceux qui se joignaient à lui, car il était dans une position bien difficile vers la fin de sa carrière d’épreuve et d’afflictions. [12:22] Ceux à qui Dieu avait donné de l’énergie et de la force, se rendaient auprès de lui en grand nombre ; [12:23] car tout était mûr pour son élévation à la royauté d’Israël et pour faire passer en ses mains le royaume de Saül.
Ch. 12 v. 23-40 — Différentes qualités de l’armée de Dieu, pour le roi David
Il y a variété dans les qualités de cette armée de Dieu. Tous fameux par leur valeur, [12:32] les uns ont le discernement des temps pour savoir ce qu’Israël avait à faire, et, dans ce cas, tous leurs frères étaient à la disposition de David (12:32) ; [12:35] d’autres sont armés pour la bataille ; [12:33] d’autres avaient toutes les armes de guerre et n’étaient pas doubles de cœur ; ces choses se trouvaient en eux selon le don de Dieu, [12:38] et tous venaient d’un cœur droit pour placer David sur le trône ; [12:39] leurs frères leur avaient tout préparé en abondance, car il y avait de la joie en Israël. Il en est toujours ainsi quand Christ est vraiment exalté par des cœurs droits, qui ne cherchent que sa gloire.
Chapitres 9:35 à 12
Ch. 10 — Chute de Saül avant l’établissement de David comme roi
Un récit succinct de la chute de la maison de Saül introduit [10:14] l’établissement de la maison de David par l’Éternel. Tout ce qui eut lieu avant que le peuple allât chercher David à Hébron, et que la royauté fût établie dans sa famille, sur tout Israël à Jérusalem, est passé sous silence.
Ch. 11 — Ordre général du royaume établi par Dieu
Dieu établit le royaume de David, les circonstances étant passées sous silence
Ensuite nous trouvons, comme sujet général, l’ordre de la royauté et du royaume, en tant qu’établi dans la maison de David — le royaume étant envisagé comme ordonné de Dieu en bénédiction — plutôt que le récit historique de tout ce qui s’est passé, sauf ce qui était nécessaire pour en donner le tableau. On ne trouve pas ici la perfection, mais il y a l’ordre que Dieu a établi. Les fautes et les afflictions de David, soit avant, soit après son établissement comme roi, sont par conséquent passées sous silence.
Le roi est un homme de guerre, et ses vaillants hommes viennent après lui
[11:3] Après avoir mentionné le roi lui-même, oint par Samuel, selon la parole de l’Éternel, pour gouverner tout Israël, cette histoire commence par ce qui faisait la force et la gloire de la royauté de David. Le souverain sacrificateur a disparu du premier plan. L’oint de l’Éternel est essentiellement un homme de guerre, quoiqu’il ne doive pas en être toujours ainsi. Joab et les vaillants hommes qui ont été les compagnons d’armes de David, viennent immédiatement après le roi.
Établissement de la royauté à Sion délivrée, et exploits des hommes forts
[11:6] La première place après le roi est à celui qui a délivré Sion des mains des ennemis1 ; [11:7] et ce lieu, choisi de l’Éternel, devient la cité de David et le siège de la royauté. [12:1] Il nous est dit ensuite comment les compagnons d’armes de David se sont successivement joints à lui, quoiqu’il fût, longtemps encore, rejeté et poursuivi par Saül, très petit en apparence, fugitif et sans force pour résister.
1 [11:8] David ayant bâti la ville depuis Millo tout autour, Joab a réparé le reste de la ville. On peut remarquer que Shamma le Harodite n’est pas mentionné ici. Peut-être Shamma se trouve-t-il 11:27 ; mais cela est douteux (voyez 2 Samuel 23:25). On peut remarquer aussi que les exploits de ces vaillants hommes consistaient particulièrement en victoires remportées sur les Philistins, ces ennemis sous lesquels Saül a succombé, lui qui avait été suscité pour les détruire. C’est là, quels qu’aient été dès lors leurs faits d’armes, qu’ils ont appris à vaincre et qu’ils ont acquis la renommée qui leur a valu une place dans les archives de Dieu.
Il est bon que le lecteur se souvienne des rapports entre toute cette histoire et l’établissement de la puissance de Christ, fils de David, sur la terre.
Ch. 12 — Venue à David de ses compagnons lors de son rejet
Ch. 12 v. 1-7 — Des frères de Saül, habiles archers, se joignent à David
[12:1] Les premiers qui soient signalés comme s’étant rendus auprès de lui — preuve que Dieu et l’intelligence de sa volonté avaient plus de prix à leurs yeux que la parenté et les avantages qui en découlaient — [12:2] sont d’entre les frères de Saül (savoir, de la tribu de Benjamin), hommes habiles au plus haut degré à manier l’arc et la fronde, armes par lesquelles Saül fut atteint dans la bataille où il succomba [(10:3)].
Ch. 12 v. 8-15 — La foi se développe par l’action de Dieu et l’influence de David
[12:15] Quelques-uns vinrent d’au-delà du Jourdain auprès de David, [12:8] alors qu’il se cachait encore dans le désert ; car la foi et la manifestation de la puissance de Dieu tendent à mettre en jeu l’énergie de ceux qui s’y joignent. Celui avec qui Dieu est, attire ceux sur lesquels Dieu agit ; et leur énergie se développe en proportion de la manifestation de sa présence et de sa faveur. [12:14] Plusieurs d’entre eux avaient été avec Saül, mais avec lui ils n’étaient pas des hommes forts ; plusieurs aussi n’avaient jamais été avec lui. Cependant, même dans le camp de Saül, David avait pu tuer le Philistin lorsque tout Israël était rempli de terreur [(1 Sam. 17)]. Après cela, de semblables faits d’armes deviennent chose presque commune. Au commencement, ils exigeaient la communion immédiate avec Dieu, de manière à exclure l’influence de tout ce qui entourait l’homme qui jouissait de cette communion. Plus tard, l’influence de l’entourage était favorable, et, dans ce sens, la foi se propage. Ces hommes n’étaient pas les chefs des hommes forts que David avait (11:10-47). Lorsque Dieu agit en puissance, il donne de la force aux faibles, et produit par l’énergie de la foi et de son Esprit une armée de héros.
Ch. 12 v. 16-22 — David compte sur Dieu, qui dirige ceux qui viennent à lui
Chez ceux qui vinrent de Benjamin et de Juda (12:16), on voit qu’il y avait ce lien de la foi. [12:18] Ils reconnaissaient que le Dieu de David lui était en aide. David se remettait à Dieu à l’égard de ceux qui se joignaient à lui, car il était dans une position bien difficile vers la fin de sa carrière d’épreuve et d’afflictions. [12:22] Ceux à qui Dieu avait donné de l’énergie et de la force, se rendaient auprès de lui en grand nombre ; [12:23] car tout était mûr pour son élévation à la royauté d’Israël et pour faire passer en ses mains le royaume de Saül.
Ch. 12 v. 23-40 — Différentes qualités de l’armée de Dieu, pour le roi David
Il y a variété dans les qualités de cette armée de Dieu. Tous fameux par leur valeur, [12:32] les uns ont le discernement des temps pour savoir ce qu’Israël avait à faire, et, dans ce cas, tous leurs frères étaient à la disposition de David (12:32) ; [12:35] d’autres sont armés pour la bataille ; [12:33] d’autres avaient toutes les armes de guerre et n’étaient pas doubles de cœur ; ces choses se trouvaient en eux selon le don de Dieu, [12:38] et tous venaient d’un cœur droit pour placer David sur le trône ; [12:39] leurs frères leur avaient tout préparé en abondance, car il y avait de la joie en Israël. Il en est toujours ainsi quand Christ est vraiment exalté par des cœurs droits, qui ne cherchent que sa gloire.