Éphésiens 3. 1 à 12

Commentaire

1 ▪ C’est pour cela que moi, Paul, le prisonnier du christ Jésus pour vous, les nations

2 — (si du moins vous avez entendu parler de l’administration de la grâce de Dieu qui m’a été donnée envers vous:

3 comment, par révélation, le mystère m’a été donné à connaître (ainsi que je l’ai déjà écrit en peu de mots;

4 d’après quoi, en le lisant, vous pouvez comprendre quelle est mon intelligence dans le mystère du Christ),

5 lequel, en d’autres générations, n’a pas été donné à connaître aux fils des hommes, comme il a été maintenant révélé à ses saints apôtres et prophètes par¹ l’Esprit:

— ¹ ou: en.

6 [savoir] que les nations seraient cohéritières et d’un même corps et coparticipantes de sa¹ promesse dans le christ Jésus, par l’évangile;

— ¹ plusieurs lisent: la.

7 duquel je suis devenu serviteur, selon le don de la grâce de Dieu qui m’a été donné¹ selon l’opération de sa puissance.

— ¹ quelques uns lisent: grâce.. qui m’a été donnée.

8 À moi, qui suis moins que le moindre de tous les saints, cette grâce a été donnée d’annoncer¹ parmi les nations les richesses insondables du Christ,

— ¹ évangéliser (annoncer la bonne nouvelle).

9 et de mettre en lumière devant tous quelle est l’administration du mystère caché¹ dès les siècles en Dieu qui a créé toutes choses;

— ¹ non pas caché maintenant, mais caché dans les âges passés.

10 afin que la sagesse si diverse de Dieu soit maintenant donnée à connaître aux principautés et aux autorités dans les lieux célestes, par l’assemblée,

11 selon le propos des siècles¹, lequel il a établi dans le christ Jésus notre Seigneur,

— ¹ ou: propos éternel.

12 en qui nous avons hardiesse et accès en confiance, par la foi en lui.

Ce chapitre forme une parenthèse, comme pour bien mettre en relief le mystère «maintenant révélé» qui en forme le sujet (v. 3, 9), celui de Christ et de l'Assemblée. L’histoire de l’homme se divise en périodes appelées «siècles» (ch. 1 v. 21; ch. 2 v. 7 ; ch. 3 v. 9) — ou parfois: dispensations, économies — au cours desquelles Dieu se révèle sous un certain nom à une certaine classe de personnes. Au cours de la dispensation de la grâce, la nôtre, caractérisée par la présence du Saint Esprit sur la terre, Dieu se révèle comme Père et appelle un peuple céleste.

Si la sagesse divine peut être contemplée dans la création (Ps. 104. 24; Prov. 3. 19 ), combien elle brille davantage encore dans les plans immuables de Dieu en vue de la gloire et de la joie éternelle de son Fils bien-aimé. Cette Sagesse «si diverse» s'est manifestée d'une manière souveraine et entièrement nouvelle «par l'Assemblée». Les anges l'admirent; les nations en reçoivent «la bonne nouvelle» (v. 8, note). Et c'est à Paul, par un appel spécial, qu'a été donnée cette révélation dont la grandeur l'abaisse à ses propres yeux (v. 8). Il était chargé de faire connaître à tous les richesses de la grâce (ch. 1 v. 7; ch. 2 v. 7 ) et de la gloire divines (ch. 1 v. 18; ch. 3 v. 16 ). La promesse du Ps. 84. 11 : «l'Éternel donnera la grâce et la gloire», s'est réalisée à la croix. Ces dons merveilleux et gratuits sont dorénavant notre part. Privilégiés comme nous le sommes, estimons-les par-dessus tout.