Hébreux 1. 1 à 14

Commentaire

1 ▪ Dieu ayant autrefois¹, à plusieurs reprises et en plusieurs manières,

— ¹ ou: anciennement.

2 parlé aux pères par¹ les prophètes, à la fin de ces jours-là, nous a parlé dans [le] Fils², qu’il a établi héritier de toutes choses, par lequel aussi il a fait les mondes,

— ¹ ou: dans. — ² litt.: en Fils.

3 qui, étant le resplendissement de sa gloire et l’empreinte de sa substance, et soutenant toutes choses par la parole de sa¹ puissance, ayant fait par lui-même la purification des péchés, s’est assis à la droite de la majesté dans les hauts [lieux];

— ¹ la sienne, celle du Fils.

4 étant devenu d’autant plus excellent que les anges, qu’il a hérité d’un nom plus excellent qu’eux.

5 Car auquel des anges a-t-il jamais dit: «Tu es mon Fils, moi je t’ai aujourd’hui engendré» [Psaume 2:7]? Et encore: «Moi, je lui serai pour père, et lui me sera pour fils» [1 Chroniques 17:13]?

6 Et encore, quand il introduit¹ le Premier-né dans le monde habité, il dit: «Et que tous les anges de Dieu lui rendent hommage» [Psaume 97:7].

— ¹ il s’agit du fait, non du temps.

7 Et quant aux anges, il dit: «Qui fait ses anges des esprits, et ses ministres¹ une flamme de feu.» [Psaume 104:4].

— ¹ administrateur officiel; ainsi aussi Romains 13:6; 15:16; Philippiens 2:25; Hébreux 8:2.

8 Mais quant au Fils: «Ton trône, ô Dieu, [est] aux siècles des siècles¹; c’est un sceptre de droiture que le sceptre de ton règne;

— ¹ litt.: au siècle du siècle.

9 tu as aimé la justice et haï l’iniquité¹; c’est pourquoi Dieu, ton Dieu, t’a oint d’une huile de joie au-dessus de tes compagnons» [Psaume 45:6-7].

— ¹ ce qui est sans loi.

10 Et: «Toi, dans les commencements, *Seigneur, tu as fondé la terre, et les cieux sont les œuvres de tes mains:

11 eux, ils périront, mais toi, tu demeures; et ils vieilliront tous comme un habit,

12 et tu les plieras comme un vêtement, et ils seront changés; mais toi, tu es le même¹, et tes ans ne cesseront point» [Psaume 102:25-27].

— ¹ Celui qui est et qui ne change pas; comparer Néhémie 9:7.

13 Et auquel des anges a-t-il jamais dit: «Assieds-toi à ma droite, jusqu’à ce que j’aie mis tes ennemis pour marchepied de tes pieds» [Psaume 110:1]?

14 Ne sont-ils pas tous des esprits administrateurs, envoyés pour servir en faveur de ceux qui vont hériter du salut?

L'auteur de l'épître aux Hébreux est probablement l'apôtre Paul. Mais il ne se nomme pas, pour laisser toute la place au Seigneur Jésus, le grand «apôtre… de notre confession» (ch. 3 v. 1 ). Après avoir parlé par le moyen de tant d'instruments divers, Dieu a fini par s'adresser directement à Israël et aux hommes dans son propre Fils (Jérémie 7. 25; Marc 12. 6… ). Lui est «la Parole», la pleine et définitive révélation de Dieu. Et pour nous en donner une idée plus haute, Il nous apprend qui est ce Fils: l'héritier de toutes choses, le créateur des mondes, le resplendissement de sa gloire et l'empreinte de sa substance, celui qui soutient toutes choses (Jean 1. 1 et 18 ). Eh bien! Celui qui a fait les mondes a aussi fait la purification des péchés. Mais tandis que pour créer, il Lui a suffi d'une parole, pour cette œuvre-là, Il a dû payer le prix suprême: sa propre vie.

Une suite de citations des psaumes qu'on appelle messianiques (Ps. 2, 45, 102, 110…) établit l'exaltation et la suprématie du Fils de Dieu. Les anges sont des créatures, Jésus est le Créateur; ils sont serviteurs, Lui est le Seigneur. Les anges, d'une manière invisible, servent en notre faveur; Jésus seul a accompli la purification des péchés, les miens et les vôtres. Et ce qu'Il est rehausse incomparablement la valeur de ce qu'Il a fait.