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1
▪ Et l’Éternel parla à Moïse et à Aaron, disant:
2
C’est ici le statut de la loi que l’Éternel a commandé, en disant:
Parle aux fils d’Israël, et qu’ils t’amènent une génisse rousse,
sans tare, qui n’ait aucun défaut corporel, [et] qui n’ait point porté
le joug.
3
Et vous la donnerez à Éléazar, le sacrificateur, et il la mènera hors
du camp, et on l’égorgera devant lui.
4
Et Éléazar, le sacrificateur, prendra de son sang avec son doigt et fera
aspersion¹ de son sang, sept fois, droit devant la tente d’assignation;
—
¹ faire aspersion, ici, et versets 18, 19 et 21, comme en Lévitique 4:6
5
et on brûlera la génisse devant ses yeux: on brûlera sa peau, et
sa chair, et son sang, avec sa fiente.
6
Et le sacrificateur prendra du bois de cèdre, et de l’hysope, et de
l’écarlate, et les jettera au milieu du feu où brûle la génisse.
7
Et le sacrificateur lavera ses vêtements et lavera sa chair dans l’eau;
et après, il entrera dans le camp; et le sacrificateur sera impur
jusqu’au soir.
8
Et celui qui l’aura brûlée lavera ses vêtements dans l’eau, et
lavera sa chair dans l’eau; et il sera impur jusqu’au soir.
9
Et un homme pur ramassera la cendre de la génisse, et la déposera hors
du camp en un lieu pur, et elle sera gardée pour l’assemblée des fils
d’Israël comme eau de séparation: c’est une purification pour
le péché.
10
Et celui qui aura ramassé la cendre de la génisse lavera ses vêtements,
et sera impur jusqu’au soir. Ce sera un statut perpétuel pour les fils
d’Israël et pour l’étranger qui séjourne au milieu d’eux.
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Le
sacrifice de la génisse rousse occupe une place à part, au milieu du
livre du désert, parce que précisément il n'est prévu en figure que
pour les besoins de ce dernier. Comme les autres sacrifices, celui-ci représente
sous certains aspects la personne et l'œuvre de Christ. Cette génisse
rousse, sans tare, sans aucun défaut, et qui n'avait jamais porté le
joug, évoque Celui qui a été la victime sans tache et n'a pas connu
comme nous le terrible joug du péché.
Quand la victime
avait été égorgée hors du camp, il était fait aspersion de son sang
devant la tente d'assignation. Puis elle était brûlée entièrement. La
graisse n'était pas offerte à l'Éternel et le sacrificateur ne mangeait
aucune portion. En revanche la cendre était recueillie, et
procurait une abondante provision d'eau de purification, suffisante pour
laver tous les péchés de tous les Israélites pendant
tout le long désert. Ce sacrifice ne correspond pas comme ceux de Lév. 4 aux besoins
des inconvertis, mais à ceux des
croyants quand ils ont manqué. L'œuvre
de Jésus, accomplie une fois, est la ressource suffisante pour purifier
de leurs péchés et maintenir dans la communion ses rachetés exposés à
la souillure. Le Saint Esprit applique par la Parole (l'eau) le souvenir
des souffrances de Christ (les cendres) à la conscience et au cœur du
croyant en chute.
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