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1 ▪ Et l’Éternel
appela Moïse, et lui parla, de la tente d’assignation, disant:
2 Parle aux fils
d’Israël, et dis-leur: Quand un homme d’entre vous présentera
une offrande¹ à l’Éternel, vous présenterez votre offrande de bétail,
du gros ou du menu bétail.
—
¹ dans tous ces passages: offrande; hébreu: corban, dérivé
du verbe traduit par: présenter.
3 ▪ Si son
offrande est un holocauste de gros bétail, il la présentera, — un mâle
sans défaut¹; il la présentera à l’entrée de la tente
d’assignation, pour être agréé devant l’Éternel.
—
¹ hébreu: parfait; ainsi partout.
4 Et il posera sa
main sur la tête de l’holocauste, et il sera agréé pour lui, pour
faire propitiation pour lui.
5 Et il égorgera
le jeune taureau¹ devant l’Éternel; et les fils d’Aaron, les
sacrificateurs, présenteront le sang, et ils feront aspersion du sang
tout autour sur l’autel qui est à l’entrée de la tente
d’assignation;
— ¹ ou: veau;
hébreu: le fils du gros bétail.
6 et il écorchera
l’holocauste et le coupera en morceaux.
7 Et les fils
d’Aaron, le sacrificateur, mettront du feu sur l’autel, et arrangeront
du bois sur le feu;
8 et les fils
d’Aaron, les sacrificateurs, arrangeront les morceaux, la tête et la
graisse, sur le bois qui est sur le feu qui est sur l’autel.
9 Et il lavera
avec de l’eau l’intérieur et les jambes, et le sacrificateur fera
fumer¹ le tout sur l’autel; [c’est] un holocauste, un sacrifice
par feu, une odeur agréable à l’Éternel.
—
¹ voir note à Ex. 29:13.
10 ▪ Et si
son offrande pour l’holocauste est de menu bétail, d’entre les
moutons ou d’entre les chèvres, il la présentera, — un mâle sans défaut;
11 et il l’égorgera
à côté de l’autel, vers le nord, devant l’Éternel; et les
fils d’Aaron, les sacrificateurs, feront aspersion du sang sur
l’autel, tout autour;
12 et il le
coupera en morceaux, avec sa tête et sa graisse, et le sacrificateur les
arrangera sur le bois qui est sur le feu qui est sur l’autel;
13 et il lavera
avec de l’eau l’intérieur et les jambes; et le sacrificateur présentera
le tout et le fera fumer sur l’autel: c’est un holocauste, un
sacrifice par feu, une odeur agréable à l’Éternel.
14 ▪ Et si
son offrande à l’Éternel est un holocauste d’oiseaux, il présentera
son offrande de tourterelles ou de jeunes pigeons¹.
—
¹ ou: colombes.
15 Et le
sacrificateur l’apportera¹ à l’autel, et lui détachera la tête
avec l’ongle, et la fera fumer sur l’autel; et il en épreindra
le sang contre la paroi de l’autel;
—
¹ ailleurs: présenter.
16 et il ôtera
son gésier avec son ordure¹, et les jettera à côté de l’autel, vers
l’orient, au lieu où sont les cendres;
—
¹ quelques-uns: son jabot avec sa plume.
17 et il fendra
l’oiseau¹ entre les ailes, il ne le divisera pas; et le
sacrificateur le fera fumer sur l’autel, sur le bois qui est sur le feu:
c’est un holocauste, un sacrifice par feu, une odeur agréable à l’Éternel.
—
¹ litt.: le fendra.
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Le Lévitique est
un livre fermé pour celui qui n'en possède pas la «clé»
divine. Celle-ci est Christ, que nous y trouvons sous tous les
aspects de son sacrifice et de sa sacrificature. Le croyant possède un
seul sacrifice, offert «une fois pour toutes», pleinement
suffisant (Héb. 10. 10
). Mais pour le décrire sous ses différents
côtés, l'Esprit de Dieu nous en donne des images variées et complémentaires.
L'holocauste est
nommé le premier parce qu'il représente la part de Dieu dans l'œuvre
de Christ. Elle est exprimée dans le Nouveau Testament par des passages
comme Jean 10. 17; Eph. 5. 2; Phil. 2. 8
.
Chers amis chrétiens, quand nous pensons à la croix, au lieu d'y voir
d'abord notre salut, commençons par considérer la satisfaction que
Dieu
a trouvée dans la personne et dans l'œuvre de son saint Fils.
Trois sortes de
victimes pouvaient être présentées. Dans la manière de les offrir
apparaissent quelques différences. Seules par exemple, les offrandes de bétail
étaient coupées en morceaux qu'on arrangeait sur l'autel. Mais dans
chacun des cas il s'agissait d'une «odeur agréable à l'Éternel».
Tel a été l'effet du feu du jugement qui passa sur la Victime sainte à
la croix: faire ressortir dans ses moindres détails l'excellence de
l'offrande «sans défaut» (Héb. 9. 14
).
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