Genèse 4. 1 à 16

Commentaire

1 ▪ Et l’homme connut Ève sa femme; et elle conçut, et enfanta Caïn¹; et elle dit: J’ai acquis un homme avec l’Éternel.

— ¹ acquisition.

2 Et elle enfanta encore son frère Abel¹. Et Abel paissait le menu bétail, et Caïn labourait la terre².

— ¹ vanité. — ² litt.: le sol.

3 ▪ Et il arriva, au bout de quelque temps, que Caïn apporta, du fruit du sol, une offrande à l’Éternel.

4 Et Abel apporta, lui aussi, des premiers-nés de son troupeau, et de leur graisse. Et l’Éternel eut égard à Abel et à son offrande;

5 mais à Caïn et à son offrande, il n’eut pas égard. Et Caïn fut très irrité, et son visage fut abattu.

6 Et l’Éternel dit à Caïn: Pourquoi es-tu irrité, et pourquoi ton visage est-il abattu?

7 Si tu fais bien, ne seras-tu pas agréé?¹ Et si tu ne fais pas bien, le péché² est couché à la porte. Et son désir sera [tourné] vers toi, et toi tu domineras sur lui.

— ¹ litt.: n’y aura-t-il pas relèvement [de visage]? — ² ou: un sacrifice pour le péché, le mot hébreu ayant les deux sens; couché est le terme employé pour un animal qui est couché par terre.

8 ▪ Et Caïn parla à Abel son frère; et il arriva, comme ils étaient aux champs, que Caïn se leva contre Abel, son frère, et le tua.

9 Et l’Éternel dit à Caïn: où est Abel, ton frère? Et il dit: Je ne sais. Suis-je, moi, le gardien de mon frère?

10 Et il dit: Qu’as-tu fait? La voix du sang de ton frère crie de la terre¹ à moi.

— ¹ litt.: le sol (aussi v. 11, 14).

11 Et maintenant, tu es maudit de la terre¹ qui a ouvert sa bouche pour recevoir de ta main le sang de ton frère.

— ¹ voir note v. 10.

12 Quand tu laboureras le sol, il ne te donnera plus sa force; tu seras errant et vagabond sur la terre.

13 Et Caïn dit à l’Éternel: Mon châtiment est trop grand pour que j’en porte le poids¹.

— ¹ ou: Mon iniquité est trop grande pour être pardonnée.

14 Voici, tu m’as chassé aujourd’hui de dessus la face de la terre¹, et je serai caché de devant ta face, et je serai errant et vagabond sur la terre; et il arrivera que quiconque me trouvera me tuera.

— ¹ voir note v. 10.

15 Et l’Éternel lui dit: C’est pourquoi quiconque tuera Caïn sera puni¹ sept fois. Et l’Éternel mit un signe sur Caïn, afin que quiconque le trouverait ne le tuât² point.

— ¹ litt.: vengeance sera tirée. — ² litt.: frappât.

16 Et Caïn sortit de devant l’Éternel; et il habita dans le pays de Nod¹, à l’orient d’Éden.

— ¹ vagabond; comparer verset 12.

Dès l'enfance de l'humanité, deux races se dessinent. Caïn, premier homme né sur la terre, est l'ancêtre de tous les propres justes. Satisfait de lui-même et de ses œuvres, inconscient du péché et de ses conséquences, il se présente devant Dieu avec le fruit de son propre travail, fruit d'un sol maudit. Comment Dieu pourrait-il y avoir égard? Abel, le second homme, est le chef de la lignée de la foi: il ouvre la liste d'honneur du ch. 11 des Hébreux (Héb. 11. 4 ). Le sacrifice qu'il offre est «plus excellent» que celui de Caïn parce qu'il est présenté avec l'intelligence de la pensée de Dieu.

Après le péché de l'homme contre Dieu (ch. 3), nous avons ici son péché contre son prochain. Caïn tue son frère. Et la Parole qui discerne les pensées et les intentions du cœur met son motif à nu: la jalousie. «Pour quelle raison le tua-t-il? Parce que ses œuvres étaient mauvaises et que celles de son frère étaient justes» (1 Jean 3. 12 ). Quand plus tard le Seigneur Jésus vint sur la terre, les Juifs le mirent à mort pour le même motif. Sa perfection faisait ressortir leurs propres mauvaises œuvres. Ils ont versé le sang du vrai juste, et leur châtiment est aujourd'hui celui de Caïn: ils sont dispersés et persécutés sur la terre.